Послание к Римлянам 3

1 Что убо лишшее иудею? или кая польза обрезания?2 Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.3 Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит?4 Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.5 Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем? еда ли неправеден Бог наносяй гнев? по человеку глаголю.6 Да не будет: понеже како судити имать Бог миру?7 Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешник осуждаюся,8 И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.9 Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,10 якоже есть писано. Яко несть праведен никтоже:11 несть разумеваяи, и несть взыскаяй Бога:12 вси уклонишася, вкупе непотребни быша. несть творяй благостыню, несть даже до единаго.13 Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Яд аспидов под устнами их.14 ихже уста клятвы и горести полна суть.15 Скоры ноги их пролияти кровь:16 сокрушение и озлобление на путех их,17 и пути мирнаго не познаша.18 Несть страха Божия пред очима их.19 Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:20 зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.21 Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.22 Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,23 вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,24 оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о Христе Иисусе,25 егоже предположи Бог очищение верою в крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,26 в долготерпении Божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.27 Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.28 Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.29 Или иудеев Бог токмо, а не и языков? Ей, и языков:30 понеже един Бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.31 Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.

Romans 3

1 Therefore what advantage does the Jew have, or what is the value of circumcision?2 Actually, there are many advantages.t First of all,st the Jewst were entrusted with the oracles of God.t3 What then? If some did not believe, does their unbelief nullify the faithfulness of God?

4 Absolutely not! Let God be proven true, and every human beingt shown up as a liar,t just as it is written: “so that you will be justifiedtin your words and will prevail when you are judged.”t
5 But if our unrighteousness demonstratest the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is he?t (I am speaking in human terms.)s6 Absolutely not! For otherwise how could God judge the world?7 For if by my lie the truth of God enhancest his glory, why am I still actually being judged as a sinner?

8 And why not say, “Let us do evil so that good may come of it”? – as some who slander us allege that we say.t (Theirt condemnation is deserved!)

The Condemnation of the World

9 What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,

10 just as it is written:
“There is no one righteous, not even one,

11 there is no one who understands,
there is no one who seeks God.

12 All have turned away,
together they have become worthless;
there is no one who shows kindness, not even one.”s

13 “Their throats are open graves,t
they deceive with their tongues,
the poison of asps is under their lips.”s

14 “Their mouths aretfull of cursing and bitterness.”s

15 “Their feet are swift to shed blood,

16 ruin and misery are in their paths,

17 and the way of peace they have not known.”s

18 “There is no fear of God before their eyes.”s
19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are undert the law, so that every mouth may be silenced and the whole world may be held accountable to God.20 For no one is declared righteous before hims by the works of the law,t for through the law comest the knowledge of sin.21 But nowt apart from the law the righteousness of God (which is attested by the law and the prophets)t has been disclosed –22 namely, the righteousness of God through the faithfulness of Jesus Christts for all who believe. For there is no distinction,23 for all have sinned and fall short of the glory of God.24 But they are justifiedt freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus.25 God publicly displayedt himt at his deatht as the mercy seatt accessible through faith.t This was to demonstratet his righteousness, because God in his forbearance had passed over the sins previously committed.t

26 This wast also to demonstratet his righteousness in the present time, so that he would be justt and the justifier of the one who lives because of Jesus’ faithfulness.t
27 Where, then, is boasting?t It is excluded! By what principle?t Of works? No, but by the principle of faith!28 For we consider that a persont is declared righteous by faith apart from the works of the law.t29 Or is God the God of the Jews only? Is he not the God of the Gentiles too? Yes, of the Gentiles too!30 Since God is one,t he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.

31 Do we then nullifyt the law through faith? Absolutely not! Insteadt we uphold the law.