ROMANOS 3
1 Entonces, ¿qué ventajas tiene el ser judío o el estar circuncidado? 2 Muchas y por muchas razones. En primer lugar, Dios confió su mensaje a los judíos.t 3 Ahora bien, ¿qué importa que hayan dejado de ser fieles algunos de ellos? ¿Por eso dejará Dios de ser fiel?t
4 ¡De ninguna manera! Al contrario, Dios actúa siempre conforme a la verdad aunque todo hombre sea mentiroso. Así lo dice la Escritura:
“Serás tenido por justo en lo que dices
y saldrás vencedor cuando te juzguen.”t
5 Pero si nuestra maldad sirve para poner de relieve que Dios es justo, nos tendremos que preguntar (hablando en términos humanos): ¿Es Dios injusto porque nos castiga?
6 ¡De ninguna manera! Pues si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo?
7 Pero si mi mentira sirve para que la verdad de Dios resulte aún más gloriosa, ¿por qué se me juzga como pecador?t
8 Y en tal caso, ¿por qué no hacer lo malo para que venga lo bueno? Eso es precisamente lo que algunos, para desacreditarme, dicen que enseño. ¡Tales personas merecen la condenación!tTodos hemos pecado
9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros, los judíos, mejores que los demás? ¡Claro que no!t Porque ya hemos demostradot que, tanto los judíos como los que no lo son, están bajo el poder del pecado.
10 Así lo dicen las Escrituras:
“¡No hay ni un solo justo!
11 No hay quien tenga entendimiento,
no hay quien busque a Dios.
12 Todos han ido por mal camino,
todos por igual se han pervertido.
¡No hay quien haga lo bueno!
¡No hay ni siquiera uno!t
13 Su garganta es un sepulcro abierto,
su lengua es mentirosa,t
sus labios esconden veneno de víborat
14 y su boca está llena de maldición y amargura.t
15 Sus pies corren ligeros a derramar sangre:
16 destrucción y miseria hay en sus caminos
17 y no conocen el camino de la paz.t
18 ¡Jamás tienen presente que hay que temer a Dios!”t
19 Sabemos que lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes están sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios;
20 porque Dios no declarará justo a nadie por haber cumplido la ley,t ya que la ley sirve tan solo para hacernos saber que somos pecadores.3. Dios nos hace justos por la fe en Jesucristo (3.21-31)
21 Pero ahora, aparte de la ley, Dios ha dado a conocer de qué manera nos hace justos,t lo cual se comprueba por los libros de la ley y los profetas:t 22 Dios, por medio de la fe en Jesucristo,t hace justos a todos los que creen. Pues no hay diferencia, 23 porque todos han pecado y están lejos de la presencia gloriosa de Dios.t 24 Pero Dios, en su bondad y gratuitamente, los hace justost mediante la liberación realizada por Cristo Jesús.t 25 Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera el instrumento del perdón.t Este perdón se alcanza por la fe. Así quiso Dios demostrar su justicia, y mostrar que si pasó por alto los pecados de otro tiempot
26 fue solo por su paciencia, y que él, siendo justo, también en el tiempo presente hace justos a quienes creen en Jesús.
27 ¿Dónde, pues, queda el orgullo del hombre delante de Dios? ¡Queda excluido! ¿Y por qué razón? ¿Por haber cumplido la ley? ¡No, sino por haber creído!
28 Así llegamos a esta conclusión: Dios hace justa a la persona que tiene fe, sin exigirle el cumplimiento de lo dispuesto por la ley.t
29 ¿Acaso Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de todas las naciones? ¡Claro está que lo es también de todas las naciones, 30 pues no hay más que un Dios:t el Dios que hace justos a los que tienen fe, tanto si están como si no están circuncidados!
31 Entonces, ¿con la fe anulamos el valor de la ley?t ¡De ninguna manera! Por el contrario: afirmamos el valor de la ley.
Romans 3
1 Therefore what advantage does the Jew have, or what is the value of circumcision?2 Actually, there are many advantages.t First of all,st the Jewst were entrusted with the oracles of God.t3 What then? If some did not believe, does their unbelief nullify the faithfulness of God?
4 Absolutely not! Let God be proven true, and every human beingt shown up as a liar,t just as it is written: “so that you will be justifiedtin your words and will prevail when you are judged.”t
5 But if our unrighteousness demonstratest the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is he?t (I am speaking in human terms.)s6 Absolutely not! For otherwise how could God judge the world?7 For if by my lie the truth of God enhancest his glory, why am I still actually being judged as a sinner?
8 And why not say, “Let us do evil so that good may come of it”? – as some who slander us allege that we say.t (Theirt condemnation is deserved!)
The Condemnation of the World
9 What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,
10 just as it is written:
“There is no one righteous, not even one,
11 there is no one who understands,
there is no one who seeks God.
12 All have turned away,
together they have become worthless;
there is no one who shows kindness, not even one.”s
13 “Their throats are open graves,t
they deceive with their tongues,
the poison of asps is under their lips.”s
14 “Their mouths aretfull of cursing and bitterness.”s
15 “Their feet are swift to shed blood,
16 ruin and misery are in their paths,
17 and the way of peace they have not known.”s
18 “There is no fear of God before their eyes.”s
19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are undert the law, so that every mouth may be silenced and the whole world may be held accountable to God.20 For no one is declared righteous before hims by the works of the law,t for through the law comest the knowledge of sin.21 But nowt apart from the law the righteousness of God (which is attested by the law and the prophets)t has been disclosed –22 namely, the righteousness of God through the faithfulness of Jesus Christts for all who believe. For there is no distinction,23 for all have sinned and fall short of the glory of God.24 But they are justifiedt freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus.25 God publicly displayedt himt at his deatht as the mercy seatt accessible through faith.t This was to demonstratet his righteousness, because God in his forbearance had passed over the sins previously committed.t
26 This wast also to demonstratet his righteousness in the present time, so that he would be justt and the justifier of the one who lives because of Jesus’ faithfulness.t
27 Where, then, is boasting?t It is excluded! By what principle?t Of works? No, but by the principle of faith!28 For we consider that a persont is declared righteous by faith apart from the works of the law.t29 Or is God the God of the Jews only? Is he not the God of the Gentiles too? Yes, of the Gentiles too!30 Since God is one,t he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
31 Do we then nullifyt the law through faith? Absolutely not! Insteadt we uphold the law.