Римляни 3

1 И тъй, какво е преимуществото на Юдеина? или каква полза има от обрязването?2 Много от всяка страна, а най-първо защото на Юдеите се въвери словото Божие.3 Понеже ако някои не повярваха, що има от това? Да ли ще тяхното неверство да унищожи Божията вяра?4 Да не бъде! но Бог нека е истинен, а всеки человек лъжлив; според както е писано: "За да се оправдаеш в думите си и да победиш когато се съдиш."5 Ако ли нашата неправда показва Божията правда, що има да речем? Да ли е Бог несправедлив когато наноси гняв? (По человечески говоря.)6 Да не бъде! понеже как ще съди Бог света?7 Защото, ако с моята лъжа стане повече явна истината Божия за негова слава, то защо вече аз да се осъждам като грешник?8 И, (както ни хулят, и както говорят някои че ние тъй казваме,) защо да не правим злото за да дойде доброто? На таквиз осъждението е праведно.9 А що от това? надминуваме ли в нещо езичниците? Никак; защото предизобличихме и Юдеите и езичниците че всички са под грях;10 както е писано: "Няма праведен ни един:11 няма който да разумява: няма който да търси Бога.12 Всички се уклониха, купно непотребни станаха: няма който да прави добро, няма ни един."13 "Гърлото им е гроб отворен: с езиците си лъстеха:" "Под устните им е яд аспидов:"14 на които "устата са пълни с клетви и горести: "15 "Нозете им са бързи да пролеят кръв: "16 "Запустение и окаянство в пътищата им;17 и път мирен не са познали: "18 "Няма страх Божий пред очите им. "19 И знаем че което говори законът, говори на онези които са под закона; за да се затулят всеки уста, и да бъде цял свят повинен пред Бога.20 Защото ни една плът няма да се оправдае пред него от делата на закона; понеже чрез закона бива само познаването на греха.21 А сега и без закона се яви правдата Божия за която свидетелствуват законът и пророците,22 сиреч, правдата Божия чрез вярата в Исуса Христа за всички и на всички които вярват; защото няма разлика.23 Понеже всички съгрешиха и лишени са от славата Божия;24 а оправдават се даром с неговата благодат през изкупването което е в Христа Исуса,25 когото Бог предложи умилостивение чрез вярата в кръвта му, да покаже правдата си за опрощаване на сторените из напред грехове чрез дълготърпението Божие;26 да покаже правдата си в настоещето време, за да е той праведен и да оправдава тогози който вярва в Исуса.27 И тъй, де остава похвалата? Изключена е. чрез кой закон? чрез закона на делата ли? Не; но чрез закона на вярата.28 И тъй, ние заключаваме че человек се оправдава чрез вярата без делата на закона.29 Или Бог е Бог само на Юдеите, а не и на езичниците? Наистина и на езичниците е.30 Понеже един е Бог който ще оправдае обрязването от вярата, и необрязването чрез вярата.31 И тъй, с вярата закон ли разваляме? Да не бъде! но закон утвърдяваме.

Romans 3

1 Therefore what advantage does the Jew have, or what is the value of circumcision?2 Actually, there are many advantages.t First of all,st the Jewst were entrusted with the oracles of God.t3 What then? If some did not believe, does their unbelief nullify the faithfulness of God?

4 Absolutely not! Let God be proven true, and every human beingt shown up as a liar,t just as it is written: “so that you will be justifiedtin your words and will prevail when you are judged.”t
5 But if our unrighteousness demonstratest the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is he?t (I am speaking in human terms.)s6 Absolutely not! For otherwise how could God judge the world?7 For if by my lie the truth of God enhancest his glory, why am I still actually being judged as a sinner?

8 And why not say, “Let us do evil so that good may come of it”? – as some who slander us allege that we say.t (Theirt condemnation is deserved!)

The Condemnation of the World

9 What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,

10 just as it is written:
“There is no one righteous, not even one,

11 there is no one who understands,
there is no one who seeks God.

12 All have turned away,
together they have become worthless;
there is no one who shows kindness, not even one.”s

13 “Their throats are open graves,t
they deceive with their tongues,
the poison of asps is under their lips.”s

14 “Their mouths aretfull of cursing and bitterness.”s

15 “Their feet are swift to shed blood,

16 ruin and misery are in their paths,

17 and the way of peace they have not known.”s

18 “There is no fear of God before their eyes.”s
19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are undert the law, so that every mouth may be silenced and the whole world may be held accountable to God.20 For no one is declared righteous before hims by the works of the law,t for through the law comest the knowledge of sin.21 But nowt apart from the law the righteousness of God (which is attested by the law and the prophets)t has been disclosed –22 namely, the righteousness of God through the faithfulness of Jesus Christts for all who believe. For there is no distinction,23 for all have sinned and fall short of the glory of God.24 But they are justifiedt freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus.25 God publicly displayedt himt at his deatht as the mercy seatt accessible through faith.t This was to demonstratet his righteousness, because God in his forbearance had passed over the sins previously committed.t

26 This wast also to demonstratet his righteousness in the present time, so that he would be justt and the justifier of the one who lives because of Jesus’ faithfulness.t
27 Where, then, is boasting?t It is excluded! By what principle?t Of works? No, but by the principle of faith!28 For we consider that a persont is declared righteous by faith apart from the works of the law.t29 Or is God the God of the Jews only? Is he not the God of the Gentiles too? Yes, of the Gentiles too!30 Since God is one,t he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.

31 Do we then nullifyt the law through faith? Absolutely not! Insteadt we uphold the law.