带出行动的改变
昨天读到这两句的时候，特别被贴撒罗尼迦的弟兄姊妹感动和鼓励。
在那个异教盛行的国度和时代，他们因着相信独一的真神，而做出了悔改的行动，立即离弃了原来所信的和周围人所信的偶像。这十分的不容易。虽然我们信主后也离弃了不少之前跪拜的“偶像”，但是否离弃得彻底呢？或者是否有的“偶像”至今不愿离弃呢？这些偶像或许是金钱或许是权力或许是成就感或者是爱情.....我们每个人都有自己特偶别难破除的偶像，愿我们因着相信这位独一的真神，就离弃一切“偶像”——不再将有限的任何人、事、物当作神来为之顶礼膜拜、彻夜销魂，不惜一切地以之为中心。
他们离弃偶像以后不是心灵空虚无处栖身，不是悲观绝望失去精神寄托，而是归向神，服侍这位又真又活的神。那些偶像是假的，只有神是又真又活的。我们跪拜的“偶像”也是有限的，都终将过去，不是永恒的，我们将之奉为神，他们承担不起的。金钱也好，权力也好，成功也好，爱情也好，婚姻也好，儿女也好......都不是神。
第10节让我看到，他们如此做有着巨大的盼望，不是一味地破除偶像和辛苦侍奉。这一切的行动因着他们有信心盼望神儿子的再临。这位从死里复活的子，能救我们脱离将来的愤怒。这是一个末世的维度。他们很清楚耶稣的再来是要来审判这个世界的。神的公义要在审判中彰显，神的愤怒要临到一切不虔不义的人身上。
如果耶稣没有来， 我们没有一人能逃脱神将来的愤怒，我和你都不能。但神真的愿意差遣耶稣来为我们死并复活，以此使相信他的人得以逃脱将来那可怕的愤怒。
但我们是否常常忘记了这一点呢？忘记了神是会在将来的那个日子审判的神，会发怒的神。贴撒罗尼迦的弟兄姊妹没有忘记，因此他们努力地战兢地侍奉这位真神，并且心存盼望而不是绝望等候神儿子的降临，等候那个最终得赎的日子。他们知道，那时他们可以逃脱愤怒，而且可以与神的儿子同坐席，在新天新地，在神永恒的国度里，比现在好得无比，无法想象，因此他们能忍受当时各样的逼迫和苦难，并在当中仍存喜乐。
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