什么是基督教所说的“罪”？
什么是基督教所说的“罪”？
蔡哲民答：
简化的基督教「罪」与「原罪」论
〔圣经中罪的定义〕
摘要：
字义：矢不中的，受造者没有达到造物者所定的规范。
本质：一种现象，义的反动，不义之谓「罪」。
前提：有一造物者，人是他的创造物，人要倚靠造物者而存活，
而造物者给人自由意志可以选择要不要按其规范而行。
结局：人类无力自救，终究引致毁灭。
解决：耶稣替死，付上罪的代价。圣灵内住，改变犯罪的生命。
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想必大家都写过程式，即使是自己的失误，程式错了，我们仍是
毫不犹豫的终止程式，或修改或重写。更不用说是因电脑主机板错误
引起的错误，当然更是关机顺便骂他两句了。
要了解基督教的「罪」，就要有创造者的观念。基督教中「罪」
的观念就与以上的状况差不多。罪的原文是「矢不中的」，就是被造
物没有达到造物者创造他的目标，这种状况被称为罪。
要谈到罪就要提到创世纪中善恶树的记载，上帝并没有创造出一
个机器人，他乃是选择创造一个有自由意志的人。原因我们不能明白，
但可能如我们喜欢活生生的小孩选择爱我们，胜於百万台电脑机械的
开口说爱我们。不管如何他是给了我们自由选择的能力。
给了自由意志若不让他有机会发挥就如同不给他一样，就如某人
出门前将小孩绑在椅子上，将冰箱锁起，回来後才称赞其小孩听话，
因为他没有乱动冰箱里的东西。这样的顺服是没有太大价值的！给人
自由意志，就要给人善恶树（一个没有锁上的冰箱），结果当然可能
是人类犯罪（小孩犯错），不过上帝选择如此，当各位要责怪上帝之
前不要忘了他在选择给人自由意志的同时也选择了十字架，故不要太
早以为这是一肤浅轻忽的决定。不管如何，选择犯罪的能力与可能犯
罪的机会都存在了。
在善恶树前，人类选择了「知道善恶」，我在以前的文章中提过，
根据希伯来原文的意思，这「知道善恶」的意思是「以自己为判断一
切的准则」。就是人打算以自己为上帝（真理），选择离开上帝，不
以上帝为上帝。这是最原始的罪。
上帝既是真理、生命与一切美善的源头，「离开他」本身就是一
种最大的惩罚了，故您可以发现圣经中的上帝最常惩罚人的方法就是
「任凭」。人因著犯罪选择离开上帝之後，就离开了一切真理、生命
与美善。人本是被造且要倚靠上帝的存在体，而今他既离开了支持其
生存的源头，就开始了「死亡」。不再有能力选择犯罪与否，只有一
路错谬下去。不再有机会，不再有盼望。
比较大的问题是亚当犯罪与其後人何关？其实我们不知道遗传的
能力到底有多大，不过我们从亲身的体验中感受到了圣经对人类的宣
判：人人都犯了罪，并且人人都有犯罪的趋势。只能任错谬掳掠而无
能靠自己达到上帝的标准（不然亚当也不必死了，反正他不须依靠上
帝就能存在）。
罗马书中即提到，人的罪是从宗教上的堕落开始，导致全面的败
坏。人杀人是罪（对大家来说），因为他得罪了大多数人。但他除了
得罪人之外，也得罪了造他的上帝（因为上帝造他不是要叫他杀人的
）。而圣经中的「罪」即是指後者这种得罪上帝的「罪」不管其行为
是否被人称为「罪」。
罪的结果乃是照人不以上帝为上帝的要求，上帝任凭人与他永远
隔离。也就是人将与上帝以及由他而出的一切真理、美善、生命与能
力隔绝，这就是地狱。人的存在再也没有参考点，更不用谈什麽意义
与价值，一切都是虚空。
人能自救吗？人若能自救上帝就不是人存在所必须的了。圣经中
只说到上帝将以人的良心（对不懂上帝律法的人）或他的律法（对懂
得他律法的人）为审判标准，但不管是谁，都无能靠自己满足上帝的
要求（不然与真理隔离又算得了什麽？）。行善事吗？那是应当的，
不能用来贿赂上帝（做好事60分），做了坏事吗？自己都要定自己的
罪（不及格）。因此人永远无法自救（不要想平均及格），除非有人
救我们脱离这一恶性循环。
奇怪吗？想想平日你如何对你的创作（程式），则上帝也有权如
此对待我们。当然人的命运并不是止於如此，其馀请参阅下文。
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