Romans 9
1 I AM speaking the truth in Christ. I am not lying; my conscience [enlightened and prompted] by the Holy Spirit bearing witness with me2 That I have bitter grief and incessant anguish in my heart.3 For I could wish that I myself were accursed and cut off and banished from Christ for the sake of my brethren and instead of them, my natural kinsmen and my fellow countrymen. 4 For they are Israelites, and to them belong God’s adoption [as a nation] and the glorious Presence (Shekinah). With them were the special covenants made, to them was the Law given. To them [the temple] worship was revealed and [God’s own] promises announced. 5 To them belong the patriarchs, and as far as His natural descent was concerned, from them is the Christ, Who is exalted and supreme over all, God, blessed forever! Amen (so let it be).6 However, it is not as though God’s Word had failed [coming to nothing]. For it is not everybody who is a descendant of Jacob (Israel) who belongs to [the true] Israel.7 And they are not all the children of Abraham because they are by blood his descendants. No, [the promise was] Your descendants will be called and counted through the line of Isaac [though Abraham had an older son]. 8 That is to say, it is not the children of the body [of Abraham] who are made God’s children, but it is the offspring to whom the promise applies that shall be counted [as Abraham’s true] descendants.9 For this is what the promise said, About this time [next year] will I return and Sarah shall have a son. 10 And not only that, but this too: Rebecca conceived [two sons under exactly the same circumstances] by our forefather Isaac,11 And the children were yet unborn and had so far done nothing either good or evil. Even so, in order further to carry out God’s purpose of selection (election, choice), which depends not on works or what men can do, but on Him Who calls [them],12 It was said to her that the elder [son] should serve the younger [son]. 13 As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated (held in relative disregard in comparison with My feeling for Jacob). 14 What shall we conclude then? Is there injustice upon God’s part? Certainly not!15 For He says to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy and I will have compassion (pity) on whom I will have compassion. 16 So then [God’s gift] is not a question of human will and human effort, but of God’s mercy. [It depends not on one’s own willingness nor on his strenuous exertion as in running a race, but on God’s having mercy on him.]17 For the Scripture says to Pharaoh, I have raised you up for this very purpose of displaying My power in [dealing with] you, so that My name may be proclaimed the whole world over.18 So then He has mercy on whomever He wills (chooses) and He hardens (makes stubborn and unyielding the heart of) whomever He wills.19 You will say to me, Why then does He still find fault and blame us [for sinning]? For who can resist and withstand His will?20 But who are you, a mere man, to criticize and contradict and answer back to God? Will what is formed say to him that formed it, Why have you made me thus? 21 Has the potter no right over the clay, to make out of the same mass (lump) one vessel for beauty and distinction and honorable use, and another for menial or ignoble and dishonorable use?22 What if God, although fully intending to show [the awfulness of] His wrath and to make known His power and authority, has tolerated with much patience the vessels (objects) of [His] anger which are ripe for destruction? 23 And [what if] He thus purposes to make known and show the wealth of His glory in [dealing with] the vessels (objects) of His mercy which He has prepared beforehand for glory,24 Even including ourselves whom He has called, not only from among the Jews but also from among the Gentiles (heathen)?25 Just as He says in Hosea, Those who were not My people I will call My people, and her who was not beloved [I will call] My beloved. 26 And it shall be that in the very place where it was said to them, You are not My people, they shall be called sons of the living God. 27 And Isaiah calls out (solemnly cries aloud) over Israel: Though the number of the sons of Israel be like the sand of the sea, only the remnant (a small part of them) will be saved [from perdition, condemnation, judgment]!28 For the Lord will execute His sentence upon the earth [He will conclude and close His account with men completely and without delay], rigorously cutting it short in His justice. 29 It is as Isaiah predicted, If the Lord of hosts had not left us a seed [from which to propagate descendants], we [Israel] would have fared like Sodom and have been made like Gomorrah. 30 What shall we say then? That Gentiles who did not follow after righteousness [who did not seek salvation by right relationship to God] have attained it by faith [a righteousness imputed by God, based on and produced by faith],31 Whereas Israel, though ever in pursuit of a law [for the securing] of righteousness (right standing with God), actually did not succeed in fulfilling the Law. 32 For what reason? Because [they pursued it] not through faith, relying [instead] on the merit of their works [they did not depend on faith but on what they could do]. They have stumbled over the Stumbling Stone. 33 As it is written, Behold I am laying in Zion a Stone that will make men stumble, a Rock that will make them fall; but he who believes in Him [who adheres to, trusts in, and relies on Him] shall not be put to shame nor be disappointed in his expectations.
К Римлянам 9
Бог и иудеи
1 Я истину говорю вам во Христе. Я не лгу, и пусть моя совесть, находящаяся во власти Святого Духа, будет мне в этом свидетелем:
2 в сердце моём великая печаль и боль за свой народ.
3 Я так близок к тому, чтобы себе самому пожелать оказаться отлучённым от Христа, ради спасения моих братьев и сестёр, моих соплеменников.
4 Они — избранные дети Божьи, им принадлежит право быть признанными детьми Божьими, увидеть Славу Божью и принять Соглашение, заключённое Богом со Своим народом. Им был дарован Закон Моисея, истинный обряд богослужения в храме и обещания Божьи.
5 Это они — потомки наших великих отцов, они — земная семья Христа, Бога над всем, благословенного вовеки.t Аминь!
6 Я ни в коем случае не утверждаю, что Божье обещание народу израильскому не исполнилось, однако не все, кто произошёл от Израиля, на самом деле израильтяне.
7 И если они — потомки Авраама, то это ещё не значит, что все они — истинные дети Авраама. Как сказал Бог: «Твоими единственными законными потомками будут дети Исаака»t.
8 Это означает, что не все потомки Авраама — истинные дети Божьи, а лишь те, кто родился во исполнение Божьего обещания Аврааму.
9 Обещание же гласило: «Через год, когда Я вернусь, у Сарры родится сын»t.
10 И это ещё не всё. Ревекка также имела сыновей, у которых был один отец — наш предок Исаак.
11-12 И перед тем как родились оба сына, ещё до того, как они совершили что-либо хорошее или плохое, Бог сказал Ревекке: «Старший сын будет служить младшему»t. Бог сказал это ещё до их рождения, потому что мальчик, которого Он избрал, был избран на основании того, что Бог решил избрать его во исполнение Своего намерения призвать именно его, а не на основании их поступков.
13 Как сказано в Писании: «Я любил Иакова, но ненавидел Исава»t.
14 Что же сказать теперь? Ведь Бог не бывает несправедлив, не так ли? Разумеется, не бывает!
15 Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого Сам решу помиловать, и сжалюсь над тем, над кем Сам решу сжалиться»t.
16 Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих желаний или усилий.
17 Но согласно Писанию, Бог сказал фараону: «Я сделал тебя царём для того, чтобы через тебя явить всем силу Мою, и имя Моё было проповедано по всей земле»t.
18 Так вот, Бог проявляет милость к тому, кого Сам избирает для милости Своей, и ожесточает тех, кого Сам выбирает для этого.
19 Вы, может быть, скажете мне: «Если Бог руководит нашими поступками, то почему же, в таком случае, Он винит нас за грехи?»
20 Да, но кто же ты, смертный человек, чтобы задавать такие вопросы Богу? Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?»
21 И разве глина не подвластна воле горшечника, когда он превращает кусок глины в особый сосуд или в простой кувшин?
22 Бог хотел проявить Свой гнев и показать Свою силу, но Всевышний проявил большое терпение по отношению к людям, которые вызывали у Него гнев, и которым было назначено уничтожение.
23 Он терпел, чтобы проявить Свою безграничную милость к людям, которые должны были обрести Его милосердие, и которых Он приготовил к принятию Своей Славы.
24 Мы именно те люди, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников.
25 Как сказано в Писании в книге Осии:
«Тех, кто не принадлежит к народу Моему,
Я назову Своим народом,
и нелюбимый народ
Я назову любимым». Осия 2:23
26 А также:
«И в том же самом месте, где,
в прошлом сказал Бог: „Вы — не Мой народ”,
в том самом месте их назовут детьми живого Бога». Осия 1:10
27 И Исаия восклицает по поводу Израиля:
«Даже если дети Израиля числом своим
подобны песчинкам на дне морском,
то только небольшое число их будет спасено,
28 так как Господь быстро исполнит Свой суд
над людьми на земле». Исаия 10:22-23
29 И, как предсказал Исаия:
«Если бы Господь Всемогущий
не оставил нам потомков,
то ныне мы уподобились бы Содому
и стали как Гоморра». Исаия 1:9
30 Что же сказать теперь? Мы приходим к заключению, что язычники, не искавшие праведности, всё же обрели праведность через веру.
31 Но народ Израиля, следовавший указаниям Закона, который мог привести к оправданию перед Богом, не преуспел в этом.
32 Почему же? Потому, что они искали оправдания перед Богом не через веру, а через свои дела. Они не доверились Богу и споткнулись о камень преткновения,
33 как и сказано в Писании:
«Смотри же, Я положу в Сионе
камень преткновения,
камень, о который люди спотыкаются.
Но кто верит в Него, никогда не разочаруется». Исаия 8:14; 28:16
