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士师记 9:1
士师记 9:1 (CUNPSS)
耶路·巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：Created 4 months ago
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出埃及记 28:1
出埃及记 28:1 (CUNPSS)
「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。Created 5 months ago
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这位大力天使是谁？
这位大力的天使就是主基督，因为： （一）主在此显现作天使，是回到旧约地位了。 （二）是“披云彩”，不是“驾云彩”（太廿四39）。主把自己放在彩云里，可见还是奥秘时，尚没有显出的荣耀来。 （三）四章三节“虹围宝座”，十章一节“主头上有虹”，主是披彩云，虹也必在云彩里。虽然虹是表明主记念到恩典和怜悯，但这样的记念是在云彩里，所以还是奥秘，尚未显明。 （四）“脸面像日头”，显明的荣耀，但此时还在云彩里。…
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淫乱的罪是得罪身子
保罗提醒信徒，怎样才不至落在淫乱的罪中，就是“要逃避淫行”。保罗对帖撒罗尼迦教会也提出同样的劝勉，要他们“远避淫行”（帖前4:3）。可见淫乱的罪必须及早逃避，不要让试探有一点机会。保罗又曾同样劝勉提摩太，“要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2:22）。基督徒切勿轻忽使徒这劝告。 “人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，得罪自己的身子”。为什么说“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外”呢？比方有人醉酒、赌博或贪吃，是否也在身子以外？如果说这“身子”照上节解，是指基督的肢体，也不完满。因凡能叫我们的肉体陷在罪里的，当然也污秽我们的灵魂。没有一种...
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这里所说赎罪的祭就再没有了是什么意思呢？
「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。」(来十26)这里所说赎罪的祭就再没有了是什么意思呢？有人说：「我若在得知真道以后故意犯罪，就不能得救。不错，神是叫祂的儿子为我死，为我赎罪，叫我因信祂的儿子而得救；但是，我若故意犯罪，照希伯来书十章二十六节所说，赎罪的祭就再没有了，所以我不能得救。并且不只二十六节这样说，二十七节也说：『惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。』我若故意犯了罪，就只好等候两件事：一是审判；二是烧灭众敌人的烈火，就是下地狱，就是灭亡。圣经在这里告诉我们，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，这样的人所得的结局就是等候审判和烧灭众敌人的烈火，所以不能得救。」他...
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问题的根源
我们一看就可以知道，他的病是不会好的。因为他的问题出现在他与神的关系上，然而他却没有从自己与神的关系那里找原因，而是从巴力西卜这个外邦的神那里找原因。所以，他的病是不会好的。果然，第二年他就死了。 其实基督徒有时也会犯这样的错误。比如说，一个姊妹因为犯罪生病了，她请教会长老为她祷告。那个长老问她，你最近是不是犯罪了？她说，哦，我知道了，你不用为我祷告了。她自己马上做一个认罪祷告，结果病很快好了。…
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因信称义的途径与条件
保罗强调“心口合一”，这是因信称义的唯一要求，就是知、情、意之间的调和，以行动表达出来。 1、“心里相信”：不单头脑上同意“耶稣是主”，更要在心里将自己交托给他，并终生信靠他。委身奉献，移交主权便是此意。 2、“口里承认”：“认信”是一种诺言，表示确定及印证心里的信心。 3、“求告主名”：就是承认耶稣是主，因神已将自己尊贵的名——“主”赐给他，使他被尊为“宇宙之王”，万有丰富的根源。 （选自读经会出版《新约辅读——天国之钥》）
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2011-12-08
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约拿的家研经资料
背景注解 中东一带地方有一种芥菜树，其种子非常小，但可长成高达三、四公尺的大树，可供雀鸟栖息。 灵意注解 “等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，”“却”字说出大树不是出于主的本意，是被仇敌破坏的结果。这里说出天国意外的发展，其特点如下： 1.天国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。 2.深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。 3.不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。…
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2011-12-04
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2011-10-06
欣琦 季
- fuyinyuezhang
