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冠冕的代替
神要拿下以色列人高傲的冠冕，自己做余民的冠冕。高傲的人立自己的冠冕，自己的荣耀，却一定会被神拿下。神要自己做他所拣选的余民的冠冕，成为神儿女的荣耀。
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我们的保障
我们的保障就是上帝的救恩。感谢主，上帝没有让我们自己努力建造围墙和保障，而是他的救恩，单单他所做成的救恩成为我们生命的保障。所以，思想他所成就的一切并据此建立我们的信心，就是信心坚固的秘诀之一。
Created 3 months ago
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除去帕子
以赛亚书 25:7 CUNPSD-CMN 7 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。 帕子就是认识神的拦阻，现在在万民的心中还有帕子蒙蔽，这帕子不是别人或者魔鬼加在他们身上额度，而是我们的罪性对神自然的抗拒和悖逆，直到在神面前被神败坏一切的自义和自赖，才能降服在神的面前，除去帕子，看到主的荣美。
Created 3 months ago
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灾祸降临时的不同
时因着人的悖逆和远离，神降下审判作为管教，因为神期待的是百姓因为苦难而认识到自己的无助和卑微，从而再来依靠神。可是这百姓却在灾祸面前更加的放纵自己的情欲行不义的事，因此更加惹动上帝的怒气。所以我所经历的一切事，都是为了让我更加回转归向神，所以无论何事，仰望主，定睛在他身上，都必得到帮助，让我经历每件事情都成就神所定的美意。
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2012-02-23
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人的本分却不能离开对主的依靠
我们常常说，人不单单依靠神，人也需要尽自己的本分。那么，哪一个更重要呢？如何平衡呢？我们看到选民，他们巡视自己的防御，努力的弥补可能出现的漏洞，来建立安全。但是先知却指出，他们将对主的依靠丢掉了！！如果我们不是先依靠主，如果我们没有顺着神指示的去行，我可能很努力，却是虚空。
Created 3 months ago
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先知的征兆
以赛亚作为服侍上帝的先知，却被神命令赤身露体的生活3年，可能是指脱去外袍。回顾先知书，我们总可以看到很多次神让先知做出在世人看来很古怪的行动，一方面是作为将要发生之事的征兆，另一方面神也吸引选民注意这反常的先知。
Created 4 months ago
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我的惧怕和消除
为什么我会惧怕？一方面因为我自觉能力不足，另一方面对于失败的恐惧。刚才思想这个经文，突然明白，对啊，不是我能做什么，而是上帝在做，只要我按照上帝心意在做，我又有什么可以担心的呢？另一方面，上帝既然在做，我恐惧自己失败丢了自己的面子，又有什么呢？主，求你让我在你里面刚强壮胆
Created 4 months ago
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我生命中的罪
该怎么解决？罪孽胜了我，让我看到我自己是何等的败坏和软弱。当我对自己绝望的时候，上帝让我看到解决这个问题的关键从来不是我做了什么，而是上帝做了什么！他是爱我为我舍去爱子。感谢神，他拣选我就是为了让我能亲近他，住在他里面，自然就脱离罪恶。
Created 4 months ago
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必须受害的耶稣
我们所信的，所传的，不是道德的耶稣；而是为罪人的缘故受害的耶稣。保罗传讲必须受害的耶稣，表明耶稣的受害是福音的核心，他的死与复活就是我们得救的基础与一切。
Created 5 months ago
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乖谬的灵
乖谬的灵就是人对真理抗拒的心，对于拒绝神的人，神就任凭乖谬的灵迷惑他们。所以，这也是队他们的审判。保罗华许就是这样认为，假教师就是神对不渴慕真理之人的刑罚。这也是神审判的一种，他们的内心失去了判断的能力，选择刚硬的心直奔错谬的道路。他们的心偏于邪，所以神许可他们被乖谬的灵迷惑作为对他们的刑罚，人自取的刑罚。
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2011-12-15
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罪人祈祷的本质
我们这些活在肉体私欲中真是::>_<::，我们祈祷的时候深知是因着神的怜悯，叫我们的心从他那里得到饶恕和怜恤。我们倾向于隐藏我们的恶，如同亚当在园子里躲避上帝一样。但是主告诉我们，他也曾为人，深知我们的愚拙和败坏，所以不需要隐瞒，如同病人渴望得到医治一样来敞开在主面前，松开手，等候他的恩惠，这就是罪人祈祷的本质
Created 6 months ago
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早上的祷告
是一个亲近主的祷告，和主打招呼的祷告，更是一个陈明心意，因为原本我们就没有什么心思能向神隐瞒。最重要的，是一个警醒的祷告，我们每天都需要警醒在神的里面，免得我们做大恶得罪神
Created 6 months ago
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祷告方向的改变
包括保罗，都曾经为一些苦难求告主，盼望可以脱离。然而经历主的带领后，他看到苦难的目的是为了塑造我们更加谦卑仰赖主的品格。所以求主让我们也可以改变祷告的方向，不是求离开苦难，而是求更深仰赖。
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2011-11-25
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倾听我祷告的神
你是听我呼求的主，虽然我也非常软弱，但是你的手一直扶持我，求你让我祈求在你的心意里，不让我任意妄为，赦免我，扶持我
Created 6 months ago
诗篇 55:16 (CUNPSS), 诗篇 55:17 (CUNPSS), 诗篇 88:1 (CUNPSS), 诗篇 88:2 (CUNPSS), 诗篇 143:1 (CUNPSS)
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欢然取水
百姓经历神的审判，却看到神审判中为人存留的恩典。神又把恩典加给该灭亡的罪人，让人看到神的怒气止息，转而赐福，让神的百姓可以坦然来到神的面前。虽然我们很原本很惶恐，但是我们来相信神，相信神的恩典大过我们的过犯，相信他收纳我们，所以，请来到神的面前，欢然取水，因为那是神给我们预备的泉源
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2011-11-21
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认识耶和华的知识
以赛亚书 11:9 (CUNPSS)
在我圣山的遍处， 这一切都不伤人，不害物； 因为认识耶和华的知识要充满遍地， 好像水充满洋海一般。Created 7 months ago
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主怒气的短暂
以赛亚书 10:25 (CUNPSS)
因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。Created 7 months ago
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2011-11-06
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高傲
以赛亚书 10:12 (CUNPSS)
主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：「我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。」Created 7 months ago
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神百姓到来的和睦
在将来主耶稣基督以智慧和公义统治下的和谐的国度里，神的百姓也结束了彼此的仇恨，重新合而为一，并大大得胜制服了仇敌。这里讲到神百姓合一的要诀，服在耶稣的权下
Created 9 months ago
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在神手中的外邦人
神是掌管一切的至高者，所以神也使用外邦人甚至君王成就他自己荣美的旨意。神使用亚述人作为管教以色列人的工具，他们却以为是他们自己的能力和强大，不知道归荣耀给神。我也需要谨慎，虽然我是神的百姓，但是也要明白自己是神的工具。外邦人这样的表现还是因为他们的罪性的偏斜
Created 9 months ago
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引导者的责任
神将那些人放在引导者的位置上，需要加倍的谨慎自己，不然受伤的不仅仅是自己，更会伤到爱我们和群羊的神，我没有办法是一个完全人，所以我自己肯定不能带好，求主让我知道引导者的责任和谨慎自己对他人的榜样
Created 9 months ago
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以赛亚九章
最可怜的就是以色列人被神击打却不明白是为什么，这就让他们不知道怎么解决，徒然用自己的努力去面对困境。是什么蒙蔽了他们？官长和假先知？求主让我不要成为这样的人，认定我所经历的每一件事都出于神，来学习寻求，仰望和等候
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2011-09-02
初旭 黄
- huangchuxu
