재형 조재형

사도행전28장

난파후 도착한 섬의 주민들의 마음을 미리 준비하신 하나님은 바울을통해 역사하신 기적으로 그곳에 석달간 머물며 복음을 전하게하셨다 이 체험은 로마에 가서 보고하는 군인들에게 영향을 주었을 것이다 편하게 머물며 잇해동안이나 자신을 방문하는 유대인에게 복음을 전할 충분한 시간을 갖을 수 있었던 것이다 지금 나의 하는 일들을 통해 후에 복음을 전할 충분한 시간이…

사도행전27장

백부장이 처음에는 사공의 말을 믿었으나 후에는 바울의 말을 더 신뢰한다 우리라는 대명사가 처음에는 소수의 우리였으나 후에는 우리가 276명이되었다 바울을 신뢰하게된 것과 우리가된 것은 상관이 있어보인다 우리는 예수로인해 우리가되야한다

사도행전26장

바울은 자신을 사환과 종으로 부르셨다고한다 분명한 부르심에대한 인지이다 많은 사람들이 이부분이 틀어져있다 나 또한 바른 읹를해야하리라 자신을 가리켜 매인 것 외에 자신과같아지기를 원한다는 말은 큰 도전이다 나도 뭇사람에게 나만큼만 살아보라고 자부할 수 있을까?

사도행전25장

복음으로 세상을 소란케하던 바울은 재판석에서도 여러 고관들을 소란케하고 있다. 복음은 잡히고 놓임을 떠나 상황에 상관없이 모두에게 영향을 주며 치리자에게도 영향을 준다.

사도행전24장

여기 말에 능수능란한 두사람이있ㅅ다. 바울을 송사하는 제사장 아나니아와 이에 맞서는 바울이다 아나니아의 말은 부드럽지만 아부적 표현이다 이기고자하는 목적은 수단을 정당케함다 그러나 마음을 움직이는 것음 진실에서 우러나는 감동이다

사도행전 24:16 (KRV)

사도행전23장

긴 병에 효자없다. 긴논쟁과 여러 송사는 사람을 지치게한다 아무리 사명으로 똘똘 뭉친 바울도 계속도ㅔㄴ 송사와 매인 몸은 자신을 지치게한다. 이러한 때에 주님이 찾아오셔서 두려워말라 하신다 그렇다. 우리는 아무리 사명자라 하더라도 주님의 도우심과 위로, 그리고 사명의 재확인이 필요하다 혼자 고민하지 말자. 주님과 함께 가자.

사도행전22장

사람들앞에서도 천부장앞에서도 바울은 의연하다 가끔 사람들은 군중과 권력앞에서 위축되지만 바울은 그렇지않다. 어디서 기인됐을까 억지로 끌려감이 아닌 자신의 선택에의한 길이며 이 길이 주님의 뜻이라는 학신 때문이리라 내게주신 길을 갈 때 나는 얼마나 확신하며 의연한가.

사도행전21장

성령의 감동으로 제자들은 바울이 예루살렘으로 가는 것을 만류한다. 선지자 아가보는 자신의 몸을 묵는 포퍼먼스로 바울의 메일 것을 예언한다. 그러나 바우른 예루살렘으로 가기를 고집하고 제자들은 이를 예수의 원하는 길로 인정한다. 성령의 감동과 선지자의 예언도 주님의 원하시ㅡㄴ 길도 다 주안에서 이들에게 알려주신 일이다. 바울은 단지 죽는 길을 선택했을 뿐이다…

사도행전20장

바울은 심령이 매임바되어 다시 ㅗ지못할 길을 가겠다고 긴설교를 한다. 20장전체가 이러한 바울의 마음이 가득들어있어 급하게전하고 길게 전한다 조금이라도 더 전하고자하는 진심이다. 그래서 사명이다

사도행전19장

하나님이 바울의 이름으로 희한한 일을 행ㅎ하셨다. 바울의 이름을 빌어 귀신을 쫓는 것이다 왜 이런 정상적이지않은 일을 허락하쎴는지는 알 수 없다 그래서 이러한 일을 희한한 일이라고 표현하고있을게다 우리주위에도 희한한 일들이 많이 일어나고 있다. 이것을 정상적인 일로 여기고 흉내내며 살고 있지않는지.

사도행전18장

바울이 고린도에서 수리아 겡그리아 에베소, 갈라디아등지로 바쁘게 다니ㅕ 복음을 전한다. 다닌 곳마다 싹이 나서 자라고있다. 디모데 실라 브리스귈라 아굴라 그리고 디도로, 많은 지명과 더불어 이름들이 묘하게 같이가고있다. 그리고 그 자란싹이 설교가를 굳게한다 복음은 전세계로 만민에게 전해지고 세워저간다. 아볼로라는 걸출한

사도행전17장

바울의 전하는바를 듣는 자와 대적하는 자들로 나뉜다 듣는 자는 복되지만 대적하는 자는 화가 있을 것이다. 그러나 그들이 아무리 따라다니며 박해를 하더라도 본문 종절과같리 끝내 듣는 자들이있음을 보여주며 끝난다. 복음은 이런 것이다.

사도행전16장

주변에서 칭찬듣는 디모데, 성령의 말씀을 듣는 바울, 복음을 듣는 루디아, 바울과 실라의 찬양을 듣는 죄수들, 바울의 만류를 듣는 관수장등 복된 듣는 귀를 가진 자들이 많이 나온다. 무엇을 듣느냐는 구원에 관한 놀라운 복이 되며 그 들은 것에 순종함이 생명된다

사두행전15장

구원받은 증거는 눈에 보이지않는다 그러나 사람들은 그것을 원하고 또한 그것이 특별함을 증명해준가는 특권의식이 있다. 더큰 문제는 그것을 남ㅇ에게도 요구한다는 것이다. 구원은 누구에게도 어떠한 굴레가 되서는 안된다 단지 성령의 증거하심이 있을 뿐이고 누구에게도 이를 요구해서도 안된다

사도행전14장

그들이 거기서 ㅇ래전하며 표적과 기사를 나타냇으니 이는 주께서 자신의 말을 증거하려함이라한다 그들은 주의 이름을 힘입어 말씀을 전했다. 결코 기사와 표적으로 먼저 현혹하려하지 않았다 기적은 목ㄷ적도 수단도 되서는 않된다 단지 당신의 말씀을 증거하기위한 증거가 되야한다.

사도행전13장

바나바와 바울은 교사로써의 일을 가는 곳곳에서 감당하고있다 교사란 이런 것이다 말씀을 가르치고 전하는 사명 이것이 교사가 해야할 일이다 그곳의 온성이 많은 사람들이 그 가르침을 받고자 나왔다 전하는 자, 가르치는 자 그것이 우리이다.

사도행전12장

베드로는 참인줄 모르고 환상인줄 알고 천사를 따라가 구원함을 받았다 나의 생각과 이성이 중요한 것이 아니다. 그것이 비현실적이라도 따라가는 싸움을하자 환상인줄 알며 참을 살고 참인줄 알며 환상을 살아가자.

사도행전11장

유대에있는 제자들이 이방인ㅇ게도 성령이 임했다는 말을 들었다. 글러나 세례를 준 베드로를 비난한가 하나님의 역사하심을 들었다는 전제에서도 비난했기 때문에 성경은 한 장을 빌어 베드로의 설명을 싣고있다 이러한 모습은 진리를 들었음에도 수긍하지않는 우리모습같다 베드로의 말을 듣고 잠잠한 제자들은 우리보다 낫다

사도행전10장

고넬료가 하나님의 말씀을 듣고 자신에게 속한 사람을 베드로에게 보낸다 그 사람을 경건한 사람이라하거ㅗ 있다 유유상종이라했다 내 쥬변에는 어떤 사람이 있나? 베드로가 말씀ㅇ을 전할 때도 그러한 사람들이 모여있었다. 나를 증거함은 내 주변을 통해 증거된따

사도행전9장

사울로인해 가눈곳마다 소동이 일어난다 이전에는 죽이는 일로 이제는 증거하는 일로. 그런데 사울은 가르치는 일로 소동항다 그리고 유대와 갈릴리와 사마리아의 교회가 든든히 세워져간다한다 교회는 말씀가르치는 일위에 소란함이 살아있음ㅇ로 증거된다 우리의 살아있음을 말씀의 소란함으로 증거하자

사도행전8장

빌립이 사마리아에서 귀신을 쫓고 병을 고쳤다. 그러나 사도들은 말씀을 받았지만 성령은 아직받지못했다고 한다. 흔히 우리는 보이는 이러한 현상을 성령의 은사라고 생각한다. 그러나 이 얼마나 현상에 집착하는 좁은 식견인가?

사도행전7장

스데반의 증언을 본다 그는 그 절실함속ㅇ에도 아는 바를 정확히 진술한다 이렇게 할 수 있는 것이 실력이다 평소 어떻게 살며 준비하는가가 절실히 필요할 때 실력으로 드러난다

사도행전6장

신앙에는 삶이있다 그러므로 어떻게 살아가느냐에는 성령과 지혜ㅔ 충만함과 칭찬이 필요하다 신앙을 관념론적으로 삶과 분리하지말고 오늘도 허락된 하루를 살아가자

사도행전5장

아나니아와 삽비라는 좋게보이는 일을했음에도 자신의 욕심으로 죽이심을 당헸다 사악한 죄는 공동체를 깨뜨리는 것이다. 이제 막시작하는 예루살렘교회안에 사욕과 위선은 공동체를 깨뜨린다 우리는 공동체를 얼마나 헌신적으로 셍세우고있는가?

사도행전4장

베드로와 요한이 공회에 잡혀하는 말이 보고 들은 것을 어찌 말하지않겠느냐한다 확실히 베드로는 달라졌다 지금까지 예수를 ㄸ라다니며 보고들은 것이 그의 믿음이된 것이다 그렇다면 믿음의 표현은 그가 말하는 것이겠다 나는 무엇을 말하고있는가?