Richard Lam

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  • Taiper, TAIWAN
  • 「你們竟自不肯！」

    以賽亞書30:15──「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。』」一個民族何竟走到這個地步，一而再、再而三地拒絕她的救贖主，致使招來咒詛？上帝又是在怎樣的悲痛裡說出這句讓人心碎的話？當我一再看以賽亞書第三十章，我卻看到上帝對祂百姓極深的愛，以及祂是如何盡力地挽回他們，甚致在他們「不肯」以後。我深深被上帝的愛感動，祂對祂百姓的愛，正如保羅說的，是「何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的」（弗3:17-18）！…

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    以賽亞書 30:1 (CNV), 以賽亞書 30:2 (CNV), 以賽亞書 30:3 (CNV), 以賽亞書 30:4 (CNV), 以賽亞書 30:5 (CNV), 以賽亞書 30:6 (CNV), 以賽亞書 30:7 (CNV), 以賽亞書 30:8 (CNV), 以賽亞書 30:9 (CNV), 以賽亞書 30:10 (CNV), 以賽亞書 30:11 (CNV), 以賽亞書 30:12 (CNV), 以賽亞書 30:13 (CNV), 以賽亞書 30:14 (CNV), 以賽亞書 30:15 (CNV), 以賽亞書 30:16 (CNV), 以賽亞書 30:17 (CNV), 以賽亞書 30:18 (CNV), 以賽亞書 30:19 (CNV), 以賽亞書 30:20 (CNV), 以賽亞書 30:21 (CNV)

  • 5-5 試探──「主的靈在我身上」

    　從主耶穌被撒但試探的這段時間裡，有一件事情是很吸引我們的，就是從試探開始都結束，上帝的聖靈一直與耶穌同在，祂不是一個人在爭戰，而是聖靈引導著祂，上帝也藉著聖靈一直在看顧著祂。舊約裡有一個人的經歷與主耶穌此次的經歷有些相似，他就是約伯，當上帝允許撒但的手加害約伯時，上帝對撒但說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」（伯1:12）上帝有時允許一些看起來是極惡的試探、苦難臨到我們，其原因我們在今生可能都無法得知，除非如同約伯記一樣向我們顯明天上的真相。但我們想，既然如約伯，甚至主耶穌自己，上帝都允許這樣的事發生在他們身上，那發生在我們身上的事情就不足為奇了。許多時候，或許我們正參...

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    路加福音 4:1 (CNV), 路加福音 4:13 (CNV), 路加福音 4:14 (CNV)

  • 5-4 試探──「你的安全感在哪裡？」

    　撒但的試探，看穿了，其實一點都不複雜，牠必定是從質疑上帝開始，直引到完全拒絕上上帝的地步。牠不會擔心你是否相信上帝，畢竟，連撒但也信上帝（雅2:19），「卻是戰驚」！呂振中譯本更是翻譯得傳神，說到撒但對上帝的信心，是「怕得毛髮直堅起來呢」！套句現在的話，撒但見著上帝，著實是「見鬼了」。我是一個很膽小的人，所以對於恐怖片沒什麼興趣，其實是很怕當中的驚嚇，總是在你想不到的時候就會來個恐怖的畫面或聲音，當你以為已經嚇得足夠時，更大的驚恐卻仍在後頭。撒但見著上帝也是如此，牠相信上帝，但上帝對牠來說是一切恐怖的組合，在牠的裡面看不到上帝的慈愛與憐憫，牠只能恐懼在上帝的面前，等候那為牠預備的無底坑...

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    路加福音 4:9 (CNV), 路加福音 4:10 (CNV), 路加福音 4:11 (CNV), 路加福音 4:12 (CNV)

  • 5-3 試探──「你以什麼為滿足？」

    　當撒但發現肉體的滿足並不能使耶穌跌倒時，牠便從祂在世上的工作著手。 　「耶穌不是要讓世人都敬拜祂嗎？祂不是眾人所期待的彌賽亞嗎？祂最需要的不是權柄與榮耀嗎？不然誰會相信祂？誰會跟隨祂？祂要建立一個屬上帝的國度，我可以供應祂一切所需要資源，只要祂肯拜我。」 　撒但此時並不真正明白耶穌的身份，不然牠不會發出一個那麼愚笨的問題： 　「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」（v6-7）…

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    路加福音 4:5 (CNV), 路加福音 4:6 (CNV), 路加福音 4:7 (CNV), 路加福音 4:8 (CNV)

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    2012-05-28

  • 5-2 試探──「你需要的是什麼？」

    主耶穌是被聖靈帶到曠野的，這一點非常重要，也是祂所以能得勝的關鍵！耶穌雖然是上帝的兒子，但祂在試探中，倚靠的不是祂的特殊身分，若是這樣，我們這一般凡人就沒有任何可以學習的地方了。不是的，祂倚靠的是聖靈的能力，而這份能力是主耶穌已經應允要賜給每一位相信祂的兒女。祂所得勝的一切，我們倚靠聖靈都可以一樣的得勝！ 第一個試探是關乎我們的需要，這包括了肉體和心靈的需要。 我們不知道耶穌在這四十天裡做了什麼，但當中一定包括了禱告，而且是禁食的禱告。撒但在這四十天可能沒有什麼作為，但危險的時候來到，那是因為主耶穌在四十天後餓了。祂是一個真正的人，有生理上的需要，雖然上帝的聖靈充滿祂，祂也甘心樂意地...

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    路加福音 4:2 (CNV), 路加福音 4:3 (CNV), 路加福音 4:4 (CNV)

  • 5-1 試探──「搖動或是不搖動」

    　我們的一生好像在建造一棟大樓，有人用草木禾楷，有人卻用金銀寶石來當材料，聖經說這樣的建築在末日的時候會被試驗，凡不能經火的都會被燒毁、受虧損（林前3:12）。我們當然要非常小心所用的材料，因為這關乎將來的榮耀。可是，我再看林前3:11：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」在我們在建造這大樓之前，原來還有一件很重要的事，就是要立好根基，這是一切基礎的基礎，若這根基並不穩固，不要說到末日，就是現在，我們也非常危險：…

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    路加福音 4:1 (CNV)

  • 響徹雲宵的讚美

    　什麼的讚美才能震動天地、使萬物甦醒，讓世人一睹神的榮耀？ 　再次思想詩篇57篇，讓我又一次被感動，其實第一次讀時的震撼是最大的，雖然只是短短的幾節經文，但我的耳邊彷佛不斷響起雷鳴般的聲音，我甚致覺得，大衛並不是坐在又濕又冷、黝黑的山洞裡寫成這詩篇，而是坐在上帝榮耀的寶座前完成的！ 　不！應該說他前四節是在山洞裡寫成，但當他寫到「神啊！願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」的時候，他的神把他帶到那極榮耀的境界裡，以後的每一節，就好像信心的階梯一般，把他不斷地提昇到更榮耀之處！…

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    詩篇 57:1 (CNV), 詩篇 57:2 (CNV), 詩篇 57:3 (CNV), 詩篇 57:4 (CNV), 詩篇 57:5 (CNV), 詩篇 57:6 (CNV), 詩篇 57:7 (CNV), 詩篇 57:8 (CNV), 詩篇 57:9 (CNV), 詩篇 57:10 (CNV), 詩篇 57:11 (CNV)

  • 誰的榮耀？

    以利是以色列人的士師，是曾經帶領以色列人離開罪，重新回到上帝面前的人。但他的晚期非常可悲，上帝說他尊重兩個兒主過於尊重上帝，放任兩個兒子在聖殿胡作非為，大大得罪了上帝。 最後，以利的兩個兒子把象徵上帝榮耀的約櫃抬了出去，與非利士人爭戰。非利士人一看不得了，因為有神在以色列人當中，但非利士人反而剛強起來，把「有神」的以色列人打敗了，以利的兩個兒子被殺，約櫃也被搶走，以利也因驚嚇過度、跌倒折頸而死。他的兒媳婦說：「榮耀離開了以色列！」…

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    撒母耳記上 4:21 (CNV), 撒母耳記上 4:22 (CNV)

  • 公義

    最近在思想「公義」，因為聽到有人說「貧窮的相對不是富足，而是公義。」 這段經文正好回應了我多日所想的，公義是讓在絕境中的人有盼望：貧窮者有盼望、受欺壓者有盼望、身體軟弱者有盼望！一個擁有公義的社會，不會讓人活在絕望中，他知道路在那裡，是可及的！甚致既得利益者也當對弱勢之人存憐憫的心腸，因為他不一定永遠亨通，永遠富足！ 對基督徒而言，這盼望的源頭是我相信上帝關心我，祂也願意幫助我。

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    撒母耳記上 2:3 (CNV), 撒母耳記上 2:4 (CNV), 撒母耳記上 2:5 (CNV), 撒母耳記上 2:6 (CNV), 撒母耳記上 2:7 (CNV), 撒母耳記上 2:8 (CNV), 撒母耳記上 2:9 (CNV), 撒母耳記上 2:10 (CNV)

  • 相信神的應許

    伊利沙伯的懷孕是神的預言或應許，加上他們夫妻倆的行動所成就的，缺一不可。千萬別偏向任何一方的極端，要不只抓神的預言，自己卻沒有任何的行動或付出；要不以自己的行動來強迫上帝實現，強為神代言，凡事加上「神對我說」、「神答應了」。 約翰的出生是上帝主動的應許，但也是積極回應的結果，亦是這時代的需要。我們一方面要謙卑地聆聽上帝今要對我說的話，一方要隨時做好回應的預備，最後也要敏銳現今時代下上帝的心意。…

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    路加福音 1:23 (CNV), 路加福音 1:24 (CNV)

  • 兩難的決擇

    　這以利戶責備約伯的話，因約伯在極大的苦難中選擇愈發自大與懷疑上帝的作為，他不認為自己因行惡受苦，卻也不認同上帝對他所做的，失去了敬畏上帝的心，因而選擇「罪孽」！ 　原來我是可能為了避免苦難而選擇得罪上帝！背後是一種很不尊重上帝的心態：「反正我得罪了上帝，還可以求祂赦免，我還是先圖個方便好了！」保羅在羅馬書不正是斥責這樣的心態嗎？ 「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？」（羅6:1）…

    Created 3 months ago

    約伯記 36:21 (CUNP)

  • 沉默是金

    你無法討好一個愚昧的人，也無法在愚昧人面前得到讚賞。但我們更要避免成為一個自以為有智慧的人，因為愚昧人顯出他的愚昧時，他或許會知道那是愚妄的；但自以為有智彗的人，凡事他都覺得自己有理。 如何不落入這樣的愚昧或自以為有智慧裡？要如詩篇119篇所說的，以上帝的話為我們的法度，不堅持己見，卻堅守主的話語，不以自我為大，但看重上帝的話。 上帝就必把真智慧給我們了！

    Created 5 months ago

    詩篇 119:99 (CNV), 箴言 26:4 (CNV), 箴言 26:5 (CNV), 箴言 26:11 (CNV), 箴言 26:12 (CNV)

  • 主必救我

    保羅事奉主多年，但在提摩太後書，可能是他最後寫的一卷書的最後一章，卻充滿艱難與背判：不管是同工的離開、肉體的病痛、教會內外的逼迫。他對提摩太的勉勵，何嘗不是對自己的提醒呢？ 保羅叫提摩太要「忍受苦難，做傳道的功夫」，身為提摩太屬靈父親的他也已經做了最好的榜樣了。他知道將來提摩太面對的，不會比他的容易，可能是更為艱困。當第一代的使徒都離開後，提摩太面對的可是異端四起的環境，誰能幫助他？誰可以教導他？誰是最後的裁判者？…

    Created 9 months ago

    提摩太後書 4:18 (CNV)

  • 上帝有多願意聽人的祈禱？

    我們與上帝想比，真是太渺小了，小到我們根本不會想信祂會聽人的祈禱，甚至真的聽到，並且應允了，我們還是會想，那或許是巧合吧！ 因著人與上帝之間的落差，讓人有了剛硬的理由，不信的藉口，「上帝那麼偉大，那需要我去敬拜祂，相信祂呢？縱然信了，祂也無暇理會吧！」 我們一生都要與這樣的觀念抗衡，好叫我們不止察看上帝的作為，更能參與在祂的工作裡。要是覺得上帝不垂聽人的祈禱，只需多思想祂的創造，上帝的智慧充滿世界每一寸地方，無一不是祂的巧思，進化論無法說明為何找不到進化中的半成品？上帝所造的，都是精品。祂如何巧思地造每一個物種，也必細心地垂聽每一個祈禱，因為這是祂喜悅做的事情。

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    約伯記 9:16 (CUNP)

  • 使徒行傳 26:18

    使徒行傳 26:18 (CUNP)
    我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

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    2011-06-10

  • 不軟弱的信心

    我們總以為信心會給我們帶來大的利益，我們有信心，就可以得著上帝的祝福，得到大的利益。卻不知道，最大的福是因著這樣的信心，可以被上帝稱為義、被上帝記念，這比世上任何的福氣來得更寶貴。

    Created 12 months ago

    羅馬書 4:19 (CNV), 羅馬書 4:22 (CNV)

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    2011-06-06

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    2011-05-23

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    2011-05-21

  • 何西阿書 4:11

    何西阿書 4:11 (CUNP)
    姦淫和酒，並新酒， 奪去人的心。

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  • 何西阿書 11:1

    何西阿書 11:1 (CUNP)
    以色列年幼的時候，我愛他， 就從埃及召出我的兒子來。

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  • 阿摩司書 1:1

    阿摩司書 1:1 (CUNP)
    當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。

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